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  • 〈问与答〉(班迪达禅修中心)by Hla Myint Kyaw

    但是，在後夜时，菩萨就不定著於出入息念，而是用智慧观照缘起：「无明缘行，…」等等。在破晓之前，菩萨藉由观照五蕴名色现象而证得阿罗汉道、果及正等觉者的一切知智。因此，菩萨乃依正念观照五蕴身心现象而证得佛果...佛陀的教法并不相符。 　　持三藏法师继续说，该书中还提及另一个问题：马哈希尊者教导禅修者，仅需持续观照自身当下生起的一切身心现象，〔也就是，〕在任何色、声、香、味、触、念头生起时，禅修者即立刻加以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达波拉杰的大手印思想

    。从世俗谛和胜义谛讲，世俗色空，空色无二；胜义诸法无所缘。达波拉杰强调，一切知智是知胜义，修习金刚三摩地的究竟，彻底断除对外境的执着，保持心静，认识法界，无戏论和智慧无戏论是一体。尽所有识智是认识世俗...教规，修我的短“阿”脐轮火。于是，设置曼荼罗传授灌顶和金刚亥母空行法，达波拉杰依教修炼。《青史》记载，达波拉杰第一次修起无边微相，弥拉日巴解释说：“这一切都是此身要害处，风息和各界（身、津液、暖气等）...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449438.html

  • 嗔毒的良药──慈心观

    ，是南传佛教所说，北传佛教无此名称。一、根上下智，二、众生意乐随眠智，三、双示导智，四、大悲定智，五、一切知智，六、无障智。《解脱道论》卷六译为诸根智、众生欲乐烦恼使智、双变智、大慈悲定智、一切智、不...一样。 　　普遍而言，烦恼毒可分为以下的三大类：　　1、贪──贪恋自我、他人与一切外在的事物。　　2、嗔──不满于一切的境界及不能容忍一切的事物。　　3、痴──不知善恶、因果、业报，不知事理：无常计常...

    释道一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310252107.html

  • 阿毘达磨的特色与起源

    教义系统并不是凭空推测出来的思想，也不是形而上的假设所拼凑出来的东西，而是揭露存在的真正本质，就如同一颗不论在深度或细微度上，都已洞察一切诸法的心所理解的一般。因为阿毘达磨具有这些特质，上座部传统于是认为阿毘达磨可能是佛陀无碍的一切知智（ sabbaJJuta-JANa ）最完美的呈现， 这是佛陀依其教法中的二个主干—「苦」与「苦灭」的顺序，来叙述在完全觉悟者的心中，事物所呈现的方式。 　　...

    菩提比丘.雷瓦达达摩比丘

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  • 试谈佛法的经验直观原则及其异化

    谈得上什么重关向上、佛顶上行、一切知智超佛越祖大大菩提吗？有资格说什么不厌轮回的话么？哪个不是唾沫功夫的，可否自己报来、受俺一拜？ 回过头来，我的意见仅仅是，抛开不同体系的真理是非不论，搁置主观...。笔者的心态，对古往今来的一切大德舍身修道，追求趋向真理的浩浩荡荡无数往者无比崇敬，但对于见地证量方面群体文化惯性的认可标准和结论又的确淡到极点，毕竟去佛时遥，大众的或历史的观念定势在多大程度上值得...

    Maharest

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223759871.html

  • 无上的布施

    过去的波罗蜜，他必能证得一切知智（sabbabbuta-bana）。因此，我们可以说那次布施是他证悟的助缘，那次布施因卫山达拉而净化。当时卫山达拉有道德、品性良好；所施之物是以正当方法取得的；他的心...已竭尽再生的种子，那就是：无明、贪爱与业力，他们不期盼未来的生命。他们的所有名色将如灯火在灯油与灯蕊耗尽时那般地息灭。以此真实语，愿所有众生获得安乐，免离一切危难。」 　　这是真实语的表白。以此真实...

    缅甸毛淡棉帕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480266645.html

  • 正念与念佛

    八万亲戚所作，也不是帝释，兜率多等的殊胜诸天所作。法将（舍利弗）曾这样说：「世尊这个名字不是母亲作的…是解脱之后得的，此乃诸佛世尊在菩提树下证得一切知智之时共同获得的名称」。……　　（佛随念的修法及...一样，在身、口，意三上中属于意的范畴。《法句经》开篇一句便说：　　一切事，心为先导，心为主使，由心作成。假使人以秽恶的心，言语或行动，苦恼就追随着他。如挽车的牛，车辆随足蹄。一切事，心为先导，心为主使，...

    德星法师

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  • 解脱道与菩萨道

    三法印来观照并舍弃对它们的执着。 五﹕精进 精进波罗蜜是身心持续不断的努力，培育修持以证得道果智与一切知智。它的相是奋斗，它的作用是支持与提升，精进使不松懈；它的现起是对抗昏沉与软弱；它的近因是...无学人。由下偈可知。 在《杂阿含》六四二经中的偈提到：「觉知学地时，随顺直道进，精进勤方便，善自护其心。如自知生尽，无碍道已知，以知解脱已，最后得无知。不动意解脱，一切有能尽，诸根悉具足，乐于根寂静...

    不详

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  • 佛法的经验直观原则及其异化

    克实地各行其道，都比说而不做要好。当然，反过来我也试问今日标榜上上乘“根性”者，有谁达到“小乘”16观智的凡夫初步证量（名色分别智）否？谈得上什么重关向上、佛顶上行、一切知智超佛越祖大大菩提吗？有资格... 　　——兼谈多元化背景下学人理性的价值 　　Maharest　　归依世尊正法阿罗汉，顶礼一切菩萨精进者。　　愿诸众生依止如实道，断惑离戏证达涅盘岸。　　“世尊说正法律，现见法离诸炽然，不待时节通达...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505041568.html

  • 原始佛教及部派佛教的般若

    ?uta-?ā?a“一切知智”“一切种智”、attha??ū“知义”、dhamma??ū“知法”、...mahākaru?a-samāpattiyā ?.、 　　72.一切知智sabba??uta-?.、 　　73.无障智anāvara?a-?. 　　此六智被称为“不共智”...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html
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